Apropiación y usos de la “antigüedad” en el Papel Periódico Ilustrado de Alberto Urdaneta

Escrito por: Andrés Villegas

Introducción

Este artículo aborda el uso y la apropiación de lo «antiguo» y de la «antigüedad» en el Papel Periódico Ilustrado, una publicación cultural fundada por Alberto Urdaneta. Considerada una de las primeras de su tipo en los Estados Unidos de Colombia, la cual circuló entre el 6 de agosto de 1881 y el 29 de mayo de 1888, con 116 ediciones.

Figura 1. Alberto Urdaneta

Fuente: Tomado de Obra destacada: el papel periódico ilustrado, primera publicación cultural en Colombia [Ilustración] (https://www.revistacredencial.com/historia/temas/obra-destacada-el-papel-periodico-ilustrado-primera-publicacion-cultural-en-colombia), 2016.

El uso y la apropiación de la “antigüedad” estuvieron vigentes hasta bien entrado el siglo XX en Colombia, y el estudio de lo “clásico” fue recurrente y permanente. Este artículo tiene como objetivo demostrar que la “antigüedad” estaba presente en los recursos de Urdaneta y cómo, durante sus casi cinco años de edición, en cada publicación aparece la “antigüedad” como recurso, ya sea en lo literario o en lo gráfico. La obra de Urdaneta tiene un propósito superior: hacer visible la producción iconográfica colombiana y latinoamericana, con gran pulcritud.

Partidario de las ideas conservadoras, Urdaneta fue un crítico incisivo de los gobiernos de los presidentes Tomás Cipriano de Mosquera, Aquileo Parra y Manuel Murillo Toro, todos estos de vertiente “liberal”. Urdaneta apoyó y buscó conservar la memoria de lo propio y del tránsito de la Colonia a la República a través de una publicación sobria, pulcra y bien documentada. Su trabajo permanece como un aporte a la reconstrucción de un ideario del pasado.

¿Quién fue Alberto Urdaneta?

Nació en Bogotá el 29 de mayo de 1845 (Fajardo de Rueda, 1987), fruto del matrimonio entre José María Urdaneta Camero y su pariente Adelaida Urdaneta Girardot. En 1865 viajó a Europa para completar su formación, adquirir conocimientos en negocios y desarrollar su gusto y sensibilidad artística. Regresó en 1868 por Cartagena, aunque su retorno al interior del país fue lento debido, principalmente, a los días convulsos que atravesaba Colombia, marcados por el golpe de Estado del general Santos Acosta contra el general Tomás Cipriano de Mosquera.

Se unió a los idearios de la guerrilla “conservadora” Los Mochuelos, liderada por su hermano mayor, Carlos María. Su padre le cedió la propiedad de la finca Buenavista, ubicada en el municipio de Cota, Cundinamarca, donde introdujo mejoras en la cría de ganado y en la siembra. De manera simultánea, y en compañía de Salvador Camacho Roldán y José María Vargas, fundó el periódico El Agricultor, dedicado a tratar técnicamente temas de interés para dicho gremio (Fajardo de Rueda, 1987).

Contrajo matrimonio el 23 de octubre de 1872 con Sofía Arboleda Mosquera, nacida en Nueva York el 28 de marzo de 1854, hija de Julio Arboleda Pombo —orador, poeta, político, militar, periodista y candidato presidencial— y de Manuela Sanz de Santamaría Valenzuela. Sofía falleció de manera prematura el 13 de marzo de 1875, y el matrimonio no tuvo descendencia (Restrepo, 1928).

En 1877 volvió a estallar la guerra, y desde El Mochuelo, ahora en formato de periódico, Urdaneta utilizó la caricatura política como herramienta de crítica al gobierno. Su trinchera fue la finca de su padre, Canoas, ícono de las fincas y haciendas de la Sabana, a la que se accedía por Soacha (Pardo, 1946; 2.ª ed. 1988).

Estas acciones lo llevaron a ser obligado a cerrar el periódico, ya que era el único firmante mientras los demás colaboradores utilizaban seudónimos. Fue condenado a prisión, pero su padre intercedió ante el presidente de la República y solicitó su exilio, lo que le permitió regresar a Europa.

Al volver al país, encontró un clima político menos agitado y se dedicó a actividades académicas, con especial énfasis en el dibujo, técnica que perfeccionó y enseñó en Bogotá, en el “estudio-taller de Alberto Urdaneta”.

Su obra cumbre es el Papel Periódico Ilustrado, el cual será objeto de estudio en este ensayo sobre la apropiación y usos de la “antigüedad”. Concluimos estas breves palabras sobre Urdaneta recordando su pasión por la colección de fotografías, dibujos, grabados, artículos y objetos. Estas aficiones lo convirtieron en un “hombre de su tiempo” y destacan sus enormes contribuciones al arte, la historia y la museología, en las cuales fue un precursor para muchos.

El Papel Periódico Ilustrado

Se trata de la máxima obra de Alberto Urdaneta, es una producción continua de casi 5 años, desde el 6 de agosto de 1881 al 29 de mayo de 1888, la cual cuenta con 116 ediciones.

Figura 2. Papel Periódico Ilustrado

Texto, Carta

Descripción generada automáticamente

Fuente: Papel Periódico Ilustrado, 1975.

El Papel Periódico Ilustrado es una gran entrega en fascículos, que presenta un nuevo imaginario con un amplio repertorio de imágenes de la nación, con un claro interés en recordar la historia de los acontecimientos y de los próceres de la patria. Con temas de variada producción, Urdaneta invitó y se rodeó de los principales intelectuales del país, apoyó y continuó la tarea de los grabadores e ilustradores, y logró un conjunto de documentos que pueden leerse como un gran libro en gran formato.

Pese a la tendencia conservadora de Urdaneta, el Papel Periódico Ilustrado se mantuvo apolítico, por lo que fue considerado un medio más pacifista e incluyente.

Figura 3. Cota de Malla de Jiménez de Quezada Imagen que contiene Mapa

Descripción generada automáticamente

Fuente: Papel Periódico Ilustrado (s.f.).

.

Usos de la “antigüedad” en el Papel Periódico Ilustrado

A continuación, se darán varios ejemplos de usos de la “antigüedad” en el Papel Periódico Ilustrado, donde se evidenciará cómo la apología, el nombramiento y los usos son variados y continuos.

Diagrama

Descripción generada automáticamenteFigura 4. Primer ejemplar

Fuente: Papel Periódico Ilustrado (s.f.).

En una apología a Bolívar, se emplea el formato de los antiguos romanos para narrar, de manera gráfica y textual, las hazañas del Libertador. En el primer cuadro, se presenta una carta de Bolívar a los colombianos, acompañada de ilustraciones de personajes clave de la independencia. En el segundo cuadro, en la misma página, se exalta la magnificencia del Libertador al perdonar a Sámano. En el tercer cuadro, se muestra a Bolívar ante el Congreso, y en el cuarto, se realiza una clara exaltación de los principios de libertad, representada por una mujer amamantando y un hombre negro inclinándose ante sus pies.

Figura 5. Apología a Bolívar

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado por Alberto Urdaneta, 1883.

Todos estos ejemplos ilustran el uso tradicional desde Roma de narrar los logros de los héroes y sus conquistas, exaltándolos. Un ejemplo de ello es la imagen de la Columna de Trajano, donde se destacan los logros del emperador frente a su ejército naval.

Figura 6. Columna de Trajano

Fuente: Tomado de Las legiones del Danubio: los guardianes del imperio romano [Fotografía] (https://historia.nationalgeographic.com.es/a/legiones-danubio-guardianes-imperio-romano_13657) por Borja Pelegero, 2024.

Otro interesante ejemplo del uso de las formas antiguas es el empleo de los obeliscos. En el siguiente cuadro se observa el Monumento a los Mártires, que estuvo ubicado en la antigua huerta de Jaime.

Figura 7. Monumento a los mártires

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado por Alberto Urdaneta, 1883.

Algunos ejemplos de obeliscos romanos son:

Figura 8. Obelisco del Quirinal

Fuente: Tomado de Archivo: Roma Obelisco Quirinale [Fotografía] (https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:RomaObeliscoQuirinale.JPG), Wikipedia, 2005.

En la foto, el Obelisco del Quirinal, originalmente hallado en el mausoleo de Augusto, tiene una copia realizada en su honor. Otra de las figuras “clásicas” son los medallones, monedas y otras representaciones simbólicas.

Figura 9. Moneda de Bolívar (al estilo romano)

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado T.1, No.23, por Alberto Urdaneta, 1883.

Existen varios ejemplos de monedas romanas:

Figura 10. Moneda de Augusto

Nota. Moneda del “divino” Augusto, hallada en Israel.

Fuente: Tomado de National Geographic (s.f.).

Hasta este punto, se han presentado los siguientes ejemplos de usos de la “antigüedad” en: monedas, obeliscos y narrativas, en los cuales se exalta a los héroes y próceres.

Otros ejemplos, igualmente significativos, se encuentran en el segundo tomo, en el número 27, donde se ofrece una explicación sobre la vida y obra de Virgilio. Este estudio se aborda desde su relación con las bellas artes, incluyendo desde retratos suyos hasta sus poemas, que son expuestos en el artículo.

Figura 11. Dibujo: Eneas huyendo de Troya

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado T.2, No.27, por Alberto Urdaneta

El cuadro es la alegoría de Enenas, huyendo de troya con su familia.

Figura 12. El Poeta explicando a sus amigos: lectura de las Geórgicas

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado T.2, No.27, por Alberto Urdaneta, 1883.

Este cuadro muestra a Virgilio leyendo las Geórgicas[1] a Mecenas, Horacio y Varo. También se incluyen los poemas de Virgilio y sus traducciones al castellano (por Miguel Antonio Caro) y al alemán (por Schiller).

Nox erat, et placidum carpebant fessa soporem

Corpora per terras, silvaeque et savea quierant

Aequora, cum medio volvuntur sidera lapsu,

Cum tacet omnis ager, pecudes pictaeque volucres,

Quaeque lacus late liquidos, quaeque aspera dumis

Rura tenent, somno positae sub nocte silenti…

Era la noche: al medio del camino

Iban los astros por el alto cielo;

Calla el bosque y el piélago marino;

Yacen los brutos que sustenta el suelo:

Ni en breñas ni por lago cristalino

Se ve de ave esmaltada salto o vuelo

Todo está en calma, y todo mal se olvida;

Naturaleza yace adormecida. (Urdaneta, 1883, T.2, No.27)

Figura 13. Inscripción en lápida romana

Fuente: Tomada de Inscripción en latín en la pared exterior de la pared del Ara Pacis en Roma, Italia – Foto de stock [Fotografía] (https://www.istockphoto.com/es/foto/inscripción-en-latín-en-la-pared-exterior-de-la-pared-del-ara-pacis-en-roma-italia-gm887312372-246272657) por iStock (s.f.)

Otro ejemplo del uso de lo “antiguo” y de la “antigüedad” se observa en el proyecto de monumento para honrar a José María Ponce de León. Este monumento es un templete de origen greco-romano, con columnas y un busto.

Figura 14. Monumento a José María Ponce de León

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado T.2, No.37, por Alberto Urdaneta, 1883

En la siguiente foto se puede ver un mausoleo romano antiguo en la ciudad de Zaragoza, España.

Figura 15. Mausoleo romano en Zaragoza, España

Fuente: Tomada de Mausoleo Romano [Fotografía] (https://www.foro-ciudad.com/zaragoza/fabara/fotos/80265-mausoleo-romano.html) por Foro-Ciudad, (s.f.).

Otro ejemplo es el monumento al Libertador Bolívar en Caracas.

Figura 16. Monumento al Libertador en Caracas

Fuente: Tomado de Papel Periódico Ilustrado T.2, No. 46-48, por Alberto Urdaneta, 1883

Concepto de usos de la “antigüedad”

Dados los ejemplos anteriores, que cubren los dos primeros tomos (de cinco) del Papel Periódico Ilustrado de Alberto Urdaneta, periódico orientado a la exaltación de las artes y la memoria histórica, así como a conceptos como “patria”, “república” e “independencia”, podemos entender por qué se puede hablar de la apropiación y el uso de la “antigüedad” y de lo “Antiguo” en la muestra seleccionada.

De acuerdo con Ricardo del Molino García (Del Molino G, 2018), la antigüedad grecorromana estuvo presente en el primer periodo de la constitución republicana (1810-1816), ya que, en la fase previa a la independencia, se recepcionó y se apropió de forma autónoma e independiente, en concordancia con lo acontecido en los Estados Unidos y en Francia.

Se dio un proceso de recuperación de la antigüedad ilustrada, gracias a los aportes de los virreyes Messía de la Cerda (1760-1772), Guirior (1772-1776) y Flórez (Del Molino G, 2018), ya que, bajo las directrices modernizadoras del despotismo ilustrado, se dieron las circunstancias para un nuevo clima cultural en la Nueva Granada.

Con el establecimiento de los parámetros recepcionistas, los neogranadinos pre-independentistas fueron marcados por este pensamiento. La educación, la importación de libros y el clima de las tertulias se basaron en la antigüedad grecorromana.

Por otro lado, Urdaneta fue educado en Europa y vivió durante el centenario de la independencia. Su formación humanística y periodística lo llevó a aprehender y a apropiarse de lo “clásico” como referente tanto de la comunicación como de lo estético.

Estas apropiaciones se muestran en la edición del Papel Periódico Ilustrado, dando especial énfasis en lo estético y artístico, a través de representaciones y manifestaciones artísticas que imitan las representaciones clásicas. Los ejemplos son abundantes: las monedas al estilo “césar” del Libertador, los “mausoleos” para preservar la memoria a futuro, las representaciones gráficas de las alegorías y exaltaciones de las actividades de los héroes de la “Patria”, la exaltación de Virgilio como modelo de la educación y el arte, los obeliscos, entre otros.

Como lo expresan Del Molino y otros (2018), esta apropiación y uso, como manifestación cultural y estética, son propias de la herencia de la ilustración europea y están presentes en la independencia y construcción de la nación norteamericana, así como en la república francesa, modelos que fueron continuados en América Latina.

Oscar Saldarriaga, nos habla acerca del concepto de apropiación: “la noción de apropiación propone describir las interacciones complejas entre las diversas lógicas y temporalidades de los saberes -globales y locales”[2] (citado en Vanegas, 2012).

Al respecto Vanegas comenta:

Precisamente la apropiación nos reta a problematizar las diversas formas como se ha asumido la cuestión de la modernidad en nuestro país, como un discurso estratégico que ha regido las contiendas políticas y las luchas por el poder. Como discurso plagado de tensiones y dilemas entre lo antiguo y lo moderno, muy eficaces políticamente. Como discurso que fija los términos sobre el otro, la ciencia, la historia y la cultura. De lo que se trata es, por un lado, abrir las puertas para abordar la cultura, la ciencia y el conocimiento como un conjunto de prácticas ubicadas localmente, y por el otro, entender cómo estas prácticas localizadas funcionan como una serie de representaciones y modos de comprender la cultura, la ciencia y los saberes como juegos de verdad, y no como experiencias ya dadas. (Vanegas, 2012).

De acuerdo con lo expresado por los autores citados (Del Molino, García, Saldarriaga), la apropiación permitió al naciente país y a las generaciones posteriores iniciar una senda de construcción propia del imaginario deseado como “nación” y sus manifestaciones en lo estético, lo artístico y lo comunicacional o periodístico. Este último fue un canal muy eficiente de transmisión, especialmente hacia las futuras generaciones, que pueden encontrar en dichas manifestaciones identidad cultural a través del uso de lo “antiguo” y la “antigüedad”, así como mecanismos para perpetuar la memoria y la historia cultural y colectiva del país.

A manera de conclusión

Los usos de lo “antiguo” y de la “antigüedad” siguen presentes y vigentes, incluso en el mundo moderno y en el contemporáneo.

En el caso de la contemporaneidad, citar a los clásicos, nombrar planetas o lunas, o referirse a los viajes al espacio con títulos, nombres o mitos de la antigüedad clásica grecorromana sigue siendo una práctica vigente.

En el caso tratado, el uso y la apropiación por parte de Urdaneta de lo clásico, como medio para mantener viva la memoria y la exaltación de la recién constituida “patria” (es importante notar que trató sobre los primeros centenarios de los próceres y el cincuentenario de la independencia), surtió los efectos comerciales y propagandísticos propuestos: una presentación “soberbia y elegante” de los personajes y sucesos posteriores a la emancipación y a los primeros años de la nación.

Por otro lado, el uso estético y el gusto por lo clásico, como elemento artístico perenne, sentó las bases de un estilo que caracterizó al país durante los finales del siglo XIX y principios del XX, en términos de las construcciones civiles, la pintura, los cuadros y los grabados. Esto nos lleva a identificar con el engrandecimiento de la noción de “patria” y los recursos de esta, tanto para lo político como para lo social.

Esta forma de apropiación y uso de lo clásico también permitió al país ingresar directamente en la modernidad, saltando del medioevo tardío de América a la ilusión nacionalista del mundo, ubicándonos en el escenario mundial y otorgándonos una identidad.

Referencias

Del Molino G, A. (2018). La Antigüedad clásica y la red protonacional neogranadina. En A. Duplá, Antigüedad clásica y naciones modernas en el Viejo y el Nuevo Mundo (págs. 302-322). Madrid: Ediciones Polifemo.

Fajardo de Rueda, M. (1987). Alberto Urdaneta. Revista de la Universidad Nacional , 3-6.

Pardo, C. (1946, 2 ed. 1988). Haciendas de la Sabana. Bogotá: Villegas Editores.

Restrepo, J. R. (1928). Genealogías de Santa Fé de Bogotá. 41.

Vanegas Garcia, J. H. (2012). MIRADAS Y USOS DEL CONCEPTO APROPIACIÓN. REFLEXIONES INTRODUCTORIAS. Revista Humanidades – UIS, Digital.

  1. Oda la vida Rural
  2. Saldarriaga, O. (2005). Nova et Vetera o de cómo fue apropiada la filosofía neotomista en Colombia, 1868 – 1930. Catolicismo, Modernidad y Educación desde un país poscolonial latinoamericano. (Tesis Doctoral). Bélgica: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Católica de Lovaina.

Categorías

Notas científicas El propósito de esta sección es mantener informado al público general sobre los avances más recientes y los descubrimientos más relevantes en el ámbito académico científico. Aquí, se presentan resúmenes de investigaciones actuales y se analizan sus posibles impactos en la sociedad, todo ello explicado de manera accesible para aquellos que carecen de conocimientos científicos profundos. El objetivo principal es mantener a la comunidad al tanto de los avances significativos en diversas áreas de la ciencia, resaltando su importancia y su aplicabilidad en la vida cotidiana.

Artículos científicos Los artículos científicos ofrecen una perspectiva más profunda y técnica sobre temas específicos de investigación. Redactados por expertos y especialistas en el campo, estos documentos tienen como objetivo explicar detalladamente metodologías, descubrimientos y teorías, contribuyendo así al debate y al avance del conocimiento científico. Esta sección está dirigida a un público interesado en la ciencia o con conocimientos previos en el área, proporcionando análisis y discusiones que enriquecen la comprensión de temas complejos y actuales dentro de la comunidad científica y académica.

Entrevistas con expertos Esta sección se enfoca en mantener conversaciones profundas con científicos y especialistas, explorando sus investigaciones, descubrimientos y contribuciones a sus respectivos campos. Estas entrevistas proporcionan perspectivas únicas sobre los desafíos y las motivaciones que impulsan su labor, lo que permite al público comprender mejor la importancia y el impacto de la ciencia en la sociedad y en el futuro.

Caja de herramientas Un espacio diseñado para proporcionar una comprensión clara y detallada de los diversos aspectos y procesos involucrados en la producción editorial científica. Aquí, nuestros expertos explican conceptos clave y ofrecen criterios prácticos para ayudar al público a entender mejor el mundo de la edición científica.

Post relacionados

Pintura de las tierras, pantanos y anegadizos

Pintura de las tierras, pantanos y anegadizos

del pueblo de Bogotá Introducción En el Archivo General de Indias, en Sevilla, España, se encuentra un dibujo de la sabana de Bogotá occidente, titulado Dibujo de las tierras pantanos y anegadizos del pueblo de Bogotá. Se trata de un dibujo realizado por instrucciones...

0 comentarios

Enviar un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Abrir chat
1
💬  ¿Necesitas ayuda?
Hola 👋
¿En qué podemos ayudarte?